About Dawah And Tableeg

“Tabligh Jamaat” is one of the most successful movements in modern times.
Alhamdulillah,
all types of people from Ulama to illiterate people are getting benefits through their Efforts of Deen.

বুধবার, ৩০ মে, ২০১২

4. INTERVIEWS WITH SISTER JAMEELA (PUSHPA) By SAFOORA YASMIN

[My message for Muslims is to look after each other with good wishes and keep good relations with Hindus and reduce distance from them. Hindu community is keen and anxious to know about Islam, Concerted efforts can lead to massive conversions.]


SAFOORA: I invited newly converted sister Jameela to my house through efforts of Sister Shahnaz. She came along with AFSANA, sister of Maulana Zulfiqar's wife. After salutation and tea I told Jameela sister about interviews published in 'Armughan' and 'Allah Ki Pukar' magazines in order to attract and persuade non Muslims towards Islam. Sister Shahnaz also endorsed my views and spoke about the popularity of these interviews not only in India but in Saudi Arabia, Great Britain and Africa also. Thus Jameela Sahiba agreed to give the interview otherwise she held the view that she wanted to get Allah's pleasure only and nothing else especially worldly fame. 
Q:      What was your earlier name? 
A:      My earlier name was PUSHPA 
Q:      What is the name of your father? 
A:      My father was Sheo Ram Bhagat and my mother was called Sooma Bai 
Q:      Tell me about your family and native place. 
A:      I belonged to a Bhagat family of Rajpura district Patiala and my family consisted of three sisters. Q:      Why you left your religion and come under Islamic fold? 
A:      True and simple answer is that Allah liked me and blessed me with the gift of IMAN and freed me from bondage of infidelity. Apparently it’s a long story about my attraction towards Islam.
I used to wear sari and sleeve less blouse. One day some young workers told me that my dress disrupted their faith and concentration. I asked them to explain the term faith. They replied we are Muslims and our religion teaches that women should be properly dressed and covered to preserve modesty and character and faith of both males and females. They also told me that for faith KALMA was to be recited.
Q:      Yes yes all of us are impatient to hear your account. 
A:      We belong to a poor family. But my mother's sister was married in a rich family. I was 20 year old when my aunt got me married with son of his brother in law. He was an officer in C.B.I. My mother was not willing because of status difference but she was forced to accept it. After marriage I came to know that my husband was a drunkard and very careless fellow. I was maltreated by my in laws. After 3 years of marriage a son was born to me in a hospital in horrible condition. My mother also stopped to take care of me because of her circumstance. I had to earn live hood by doing menial jobs. I became mother of a son and two daughters. But I had a sharp mind. I jointed stitching cum embroidery work shop and got 250/- P.M as salary. The workshop was owned by a Hindu but workers were Muslims. I used to wear sari and sleeve less blouse. One day some young workers told me that my dress disrupted their faith and concentration. I asked them to explain the term faith. They replied "We are Muslims and our religion teaches that women should be properly dressed and covered to preserve modesty and character and faith of both males and females." They also told me that for faith KALMA was to be recited. I said probably Muslim women recited it because of their religion. The Muslim workers sympathetically remarked 'Sister, who so ever you may be but we want that you should dress like our mother and sister'. "Their emphasis on faith and covering of women touched my heart and all of a sudden I wanted to join their faith. The other day I asked them to teach Kalma to me. But they said that their father Baba would do so. After few days an old man clad in a cloak and green cap and beads in neck came to me and asked me to say with a cloth on head 'Greetings to Ali, MOHAMMAD OH ALLAH HALI help me'. "(At this stage the Questioner and sister Jameela interrupted her and said it was not KALMA)". She replied to us. Yes but at that time I was told it amounted to faith. I followed his instruction and recited these words. Then the old man told me to visit the graves of saints and I went to many places.  I soon started stitching ladies suits and design various dresses which sold at high prices. Then I purchased machines and started my own readymade clothes business. It flourished so much that I set up my own garments factory and employed many Muslim artists. Allah gave me so much money that I purchased a whole building complex in Sultanpur Ghausabad, Nehru Place. My mother had given me a shop which I sold for Rs 12000/- out of this money I gave Rs 11000/- to the old man Baba for construction of his monastery and kept 1000 for my expenses. I completed formalities of my conversion to Islam in Patiala House Court Delhi. I concentrated on my business in Nehru Nagar and started to earn money. I found that Muslims workers spent a lot of time on the pretext of saying prayers in a distant mosque. They actually went to see pictures. In order to ensure their prayers with regular work within a short time I purchased land in HAJJ colony Ghafoor Nagar and shifted my workshop there. But Muslims of that area become hostile and raised doubts on my Islam and relations with young Muslim workers. This upset me and affected the prosperity of workshop. I had to go back to my family at Nehru Nagar and started selling cloth cut pieces. There I got good company of Muslim women specially AFSANA sister and wife of Maulana Zulfaqar. They encouraged me to carry on the business and Zufiqar Saheb helped and guided me well. He treated me as his mother. I again resumed my workshop at HAJJ colony and started business of new designs of dresses, night tee; Shalwar suits etc. and constructed my own house and workshop. I was told that I was not following real Islam and was just worshipping graves. I recited correct Kalma, learnt prayers and understood the meaning of the Hadith of Prophet 'Prayer is ascension for a believer.' [On our congratulation on this enviable state of affairs she asked us to give her some tips so that she could fully concentrate on prayers and get pure satisfaction. We told her to pray to Allah sincerely to which she readily agreed] 
Q:      Now tell us about your special moments of prayers and gratitude. 
A:      During month of Ramzan I kept fast and offered prayers. But due to sugar problem, I could not say prayers in standing pose. There were many tenants in my building. All of them were saying nafil prayers in Lailatul Qadar. But I could not join them because of pain in knees and legs. I wanted to pray in those sacred nights and was heartbroken because of this disability. I prostrated before Allah and wept bitterly on my inability to say prayers like others. All of a sudden I realized that I could stand erect and then actually I said prayers in standing position, I got rid of sugar and could move and walk freely. But after some time the illness again returned. I read in "Fazail Aamal" that mothers of a Hafiz son would be crowned in paradise. I became highly restless because both of my sons were married to Hindu women and I could not get them converted to Islam. Seeing my grief and anguish religious neighbour lady asked me to adopt a son and make him a Hafiz. I got hold of a poor child Ehtesham and sent him to Sonkari Madrasa in Saharanapur to become Hafiz. But some people told me that I would not be crowned unless the child Hafiz happened to be an orphan. This made me miserableagain.  However in a Hindu jhuggi I got an orphan child and named him Abdullah. I took him to Raipur where he has memorized 12 paras of Qur'an and I pay for his expenses. Now I have sent my 13 year old grandson Aman to Hauz mosque for Hafiza, [I told her sister Jameela you are really great in regard to Hifz-e-Qur'an and traditional Muslims must follow your zeal and love for Qur'an and Hadith] 
Q:   Sister Jameela you have done wonders. All of us envy as your zeal and love for Hifz-e-Qur'an. You deserve all applause. May we follow you, please tell us something more. 
A: I read a Hadith in Fazail-e-Aamal that snakes and scorpions would grow in the stomach of usury takers. I narrated this hadith to some Hindu women in Jalandhar and they stopped usury dealings. I feel that non Muslims are eager to know Islamic teachings. But my study is confined to Hindi translation of holy Qur'an and Fazail-e-Amaal only and I cannot explain to you more. I am sure you can do it better. [This made all of us feel ashamed and we realized that Muslims should take up this work instead of devoting their whole time and energy in material pursuits, like business and high education of our children.] 
Q:      Sister Shahnaz has told us about your reunion with your husband after 25 years and renewal of your marriage. Please let us know the detail. 
A:      My husband did not take care of me and my children for the last 25 years. Sometimes back he returned and from his fund money he purchased a flat but due to adverse circumstances he had to mortgage it. He was forced to come to my Nehru Nagar residence where both my sons lived with their families. After sometime the elder daughter in law turned him out of her place. Then he went to second son's house. One day I saw the young daughter in law was giving him food just like dogs were fed. I rebuked her for this ill treatment. Then I went to Raipur to meet my Hafiz grandson. There another boy from Jamia Millia was staying for Hafz-e-Qur'an. He knew my affairs and said to me, 'Mother your husband is still Hindu. It is your duty to invite him to Islam.' I replied that he was a drunkard and could not live without wine.' He said "Even then you must give Dawah to him with a tumbler full of wine I am sure he will become a Muslim. You must concentrate on this work." On return I tried to talk to my husband on phone but could not do so. One day my Hindu sister forcibly bought my husband to me and said ' Look, after embracing Islam my sister is leading a prosperous life. You should also turn Muslim.' He agreed and next day in Ghaffar Manzil Mosque a Maulvie made him to recite Kalma and renewed our marriage. I was sitting behind curtains. Zulfiqar Saheb asked Maulana to advise me to break pardah and meet my husband. I followed his instruction but after separation of 25 years everything appeared to be quite strange. However for the last 22 days he had not touched alcohol. 
Q:      Do you look after his Prayers and his interest in Islamic Affairs? 
A:    He offers prayers five times punctually in the mosque. He went to Phulat but could not meet Maulana Kaleem Saheb because he was away [Jameela sister suggested her to send him to Dar-e-Arkam Batla House Delhi to get proper training and discuss with Maulana Saheb]. Oh Yes training centers are very necessary where sincere scholars provide very useful knowledge and training to the newly converts. 
Q:     Sister Jameela why you left your children to live like Hindus. 
A:   I was not properly guided by any Muslim and I myself have just now become Muslim in true sense. By the way, both my sons use terms like Bismillah and Al-Hamdo-Lillah in their talks. The eldest daughter in law is orthodox Hindu but younger one has a soft corner toward Islam. The Younger son looks after factory workshop but he fears his wife. [Then we told to Jameela sister that one day we would invite her family to dinner and discuss these matters. She said 'No first I'll call you on dinner and introduce my daughters-in-law and then you should invite them.' Then she spoke highly of Zulfiqar Saheb and Afsana and praised them for their services and good wishes. I also thought that through good offers of sister Shahnaz and Javed Ashraf I was able to meet many good persons and prayed for them.] 
Q:      Now tell some specific blessings of Allah to you. 
A:    Once in a dream I saw myself sitting in a beautiful green room of a mosque with other man, there were a number of Beautiful maidens sitting with trays of jewels, Pearls & Diamond. Then in another dream I found myself clad in bright white dress standing near a spring of pure water. In third dream I saw myself with my grandson in a barren land and felt tremors of earthquake. I started reading surah Fatiha and the earthquake vanished. I don't know the meaning of this dream but I feel content and happy. 
Q:      Do you have any message for ARMUGHAN? 
A:     We must live peacefully and come closer to Hindus who are eager to know Islam and with some efforts large numbers of them can be converted to Islam. I pray that 20 Crores of Indian Muslims should realize their duty and treat their poor non Muslims brothers with sympathy and affection.

সোমবার, ২৮ মে, ২০১২

নবী করীম সল্লাল্লহু আ’লাইহি ওয়া সাল্লামের শারীরিক গঠন ও গুনাবলী সম্পর্কে কতিপয় হাদীস (শারীরিক গঠন ও হাঁটা চলা,কথাবার্তা,ঘরোয়া জীবন)

হযরত হাসান ইবনে লী রদিয়াল্লহু নহুমা বলেন, আমার মামা হযরত হিন্দ ইবনে আবী হালাহ রদিয়াল্লহু নহু যিনি রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের শারীরিক গঠন গুনাবলী অত্যধিক স্পষ্টভাবে বর্ণনা করিতেন। আমার একান্ত আগ্রহ হইল যে, তিনি উহা হইতে আমাকেও কিছু বর্ণনা করিয়া শুনান যাহাতে আমি উহা হৃদয়ে গাঁথিয়া উহার উপর মাল করিতে পারি। (রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের সময় হাসান রদিয়াল্লহু নহু এর বয়স মাত্র সাত বছর ছিল বিধায় তিনি তাঁহার শারীরিক গঠন গুনাবলী ভালরূপে স্মৃতিবদ্ধ করিতে পারিয়াছিলেন না।) সুতরাং আমি তাঁহাকে উক্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিলে তিনি বলিলেন, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম সর্বগুনে গুনান্বিত অতি মহ ছিলেন এবং মানুষের দৃষ্টিতেও তিনি অত্যন্ত মর্যাদাশীল ছিলেন। তাঁহার চেহারা মুবারক পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় ঝলমল করিত। মাঝারি গড়ন বিশিষ্ট ব্যক্তি হইতে কিছুটা লম্বা আবার অতি লম্বা হইতে খাট ছিলেন
মাথা মুবারক সুসঙ্গতভাবে বড় ছিল। কেশ মুবারক সামান্য কুঞ্চিত ছিল, মাথার চুলে অনিচ্ছাকৃতভাবে আপনাআপনি সিঁথি হইয়া গেলে সেভাবেই রাখিতেন, অন্যথায় ইচ্ছাকৃতভাবে সিঁথি তৈয়ার করিবার চেষ্টা করিতেন না। (অর্থা চিরুনী ইত্যাদি না থাকিলে এরূপ করিতেন। আর চিরুনী থাকিলে ইচ্ছাকৃত সিঁথি তৈয়ার করিতেন।) কেশ মুবারক লম্বা হইলে কানের লতি অতিক্রম করিয়া যাইত। শরীর মুবারকের রঙ ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল আর ললাট ছিল প্রশস্ত। ভ্রুদ্বয় বক্র, সরু ঘন ছিল। উভয় ভ্রু পৃথক ছিল, মাঝখানে সংযুক্ত ছিল না। ভ্রুদ্বয়ের মাঝখানে একটি রগ ছিল যাহা রাগের সময় ফুলিয়া উঠিত
তাঁহার নাসিকা উঁচু ছিল যাহার উপর এক প্রকার নূর চমক ছিল। যে প্রথম দেখিত সে তাঁহাকে উঁচু নাকওয়ালা ধারণা করিত। কিন্তু গভীরভাবে দৃষ্টি করিলে বুঝিতে পারিত যে, সৌন্দর্য চমকের কারণে উঁচু মনে হইতেছে আসলে উঁচু নয়। দাঁড়ি মুবারক পরিপূর্ণ ঘন ছিল। চোখের মণি ছিল অত্যন্ত কালো। তাঁহার গন্ডদেশ সমতল হালকা ছিল এবং গোশত ঝুলন্ত ছিল না। তাঁহার মুখ সুসঙ্গতপূর্ণ প্রশস্ত ছিল (অর্থা সংকীর্ণ ছিল না।) তাঁহার দাঁত মুবারক চিকন মসৃণ ছিল এবং সামনের দাঁতগুলির মাঝে কিছু কিছু ফাঁক ছিল। বুক হইতে নাভী পর্যন্ত চুলের একটি রেখা ছিল
তাঁহার গ্রীবা মুবারক মুর্তির গ্রীবার ন্যায় সুন্দর সরু ছিল। উহার রঙ ছিল রূপার ন্যায় সুন্দর স্বচ্ছ। তাঁহার সমস্ত অঙ্গপ্রতঙ্গ সামঞ্জস্যপূর্ণ মাংসল ছিল। আর শরীর ছিল সুঠাম। তাঁহার পেট বুক ছিল সমতল এবং বুক ছিল প্রশস্ত। উভয় কাঁধের মাঝখানে বেশ ব্যবধান ছিল। গ্রন্থির হাড়সমূহ শক্ত বড় ছিল (যাহা শক্তি সামর্থের একটি প্রমাণ) শরীরের যে অংশে কাপড় থাকিত না তাহা উজ্জ্বল দেখাইত; কাপড়ে আবৃত অংশের তো কথাই নাই। বুক হইতে নাভী পর্যন্ত চুলের সরু রেখা ছিল। ইহা ব্যতীত বুকের উভয় অংশ পেট কেশমুক্ত ছিল। তবে উভয় বাহু, কাঁধ বুকের উপরি ভাগে চুল ছিল। তাঁহার হাতের কবজি দীর্ঘ হাতের তালু প্রশস্ত ছিল
শরীরের হাড়গুলি সামঞ্জস্যপূর্ণ সোজা ছিল। হাতের তালু উভয় পা কোমল মাংসল ছিল। হাত পায়ের আঙ্গুলগুলি পরিমিত লম্বা ছিল। পায়ের তালু কিছুটা গভীর এবং কদম মুবারক এরূপ সমতল ছিল যে, পরিছন্নতা মসৃণতার দরুন পানি আটকাইয়া থাকিত না, সঙ্গে সঙ্গে গড়াইয়া পড়িত। তিনি যখন পথ চলিতেন তখন শক্তি সহকারে পা তুলিতেন এবং সামনের দিকে ঝুকিয়া চলিতেন, পা মাটির উপর সজোরে না পড়িয়া আস্তে পড়িত। তাঁহার চলার গতি ছিল দ্রুত এবং পদক্ষেপ অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ হইত, ছোট ছোট কদমে চলিতেন না। চলার সময় মনে হইত যেন তিনি উচ্চভুমি হইতে নিম্নভুমিতে অবতরণ করিতেছেন। যখন কোন দিকে মুখ ঘুরাইতেন তখন সম্পূর্ণ শরীর সহকারে ঘুরাইতেন। তাঁহার দৃষ্টি নত থাকিত এবং আকাশ অপেক্ষা মাটির দিকে অধিক নিবদ্ধ থাকিত। সাধারণত চোখের এক পার্শ্ব দিয়া তাকাইতেন। (অর্থা শরম লজ্জার দরুন কাহারো প্রতি পূর্ণ দৃষ্টি খুলিয়া তাকাইতে পারিতেন না।) চলিবার সময় তিনি সাহাবাহ কেরাম রদিয়াল্লহু নহুমদের সামনে রাখিয়া নিজে পিছনে চলিতেন।  কাহারো সহিত দেখা হইতে তিনি অগ্রে সালাম করিতেন
হযরত হাসান রদিয়াল্লহু নহু বলেন, আমার মামা(রদিয়াল্লহু নহু)কে বলিলাম, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের কথাবার্তা কিরূপ ছিল তাহা আমাকে শুনান। তিনি বলিলেন, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম সর্বদা আখেরাতের চিন্তায় মশগুল থাকিতেন। সর্বক্ষণ (উম্মতের কল্যাণের কথা) ভাবিতেন। দুনিয়াবী জিনিসের মধ্যে তিনি কোন প্রকার শান্তি স্বস্তি পাইতেন না। বিনা প্রয়োজনে কোন কথা বলিতেন না, অধিকাংশ সময়ে চুপ থাকিতেন। তিনি আদ্যপান্ত মুখ ভরিয়া কথা বলিতেন। (জিহ্বার কোণ দিয়া চাপা ভাষায় কথা বলিতেন না যে, অর্ধেক উচ্চারিত হইবে আর অর্ধেক মুখের ভিতরে থাকিয়া যাইবে; যেমন আজকাল অহংকারীরা করিয়া থাকে।)
তিনি এমন সারগর্ভ কথা বলিতেন, যাহাতে শব্দ কম কিন্তু অর্থ বেশী থাকিত তাঁহার কথা একটি অপরটি হইতে পৃথক হইত। অপ্রয়োজনীয় অতিরিক্ত কথা বলিতেন না, আবার প্রয়োজন অপেক্ষা এরূপ কমও না যে, উদ্দেশ্যই পরিষ্কার বুঝা যায় না। তিনি নরম মেজাজী ছিলেন, কঠিন মেজাজী ছিলেন না এবং কাহাকেও হেয় করিতেন না। আল্লহ তায়ালার নিয়ামাত যত সামান্যই হোক না কেন তিনি উহাকে বড় মনে করিতেন। না উহার নিন্দা করিতেন আর না মাত্রাতিরিক্ত প্রশংসা করিতেন। (নিন্দা না করার কারণ তো পরিষ্কার যেহেতু আল্লহ তায়ালার নিয়ামাত। আর অতিরিক্ত প্রশংসা না করার কারণ হইল এই যে, ইহাতে লোভ হইতেছে বলিয়া সন্দেহ হইতে পারে।দ্বীনি বিষয়ে এবং হকের উপর হস্তক্ষেপ করা হইলে তাঁহার গোস্বার সামনে কেহ টিকিতে পারিত না, যতক্ষন না তিনি উহার প্রতিকার করিতেন (তাঁহার গোস্বা ঠান্ডা হইত না)
অপর রেওয়ায়েতে আছে, তিনি দুনিয়া বা দুনিয়ার কোন বিষয়ে রাগান্বিত হইতেন না। (কারণ তাঁহার দৃষ্টিতে দুনিয়া বা দুনিয়াবী বিষয়ের কোন গুরুত্ব ছিল না।) তবে দ্বীনি বিষয়ে বা হকের উপর কেহ হস্তক্ষেপ করিলে (গোস্বার দরুন তাঁহার চেহারা এরূপ পরিবর্তন হইয়া যাইত যে,) তাঁহাকে কেহ চিনিতে পারিত না এবং তাঁহার গোস্বার সামনে কিছুই টিকিত না, আর কেহ উহা রোধও করিতে পারিত না, যে পর্যন্ত তিনি উহার প্রতিকার না করিতেন। তিনি নিজের জন্য কখনও কাহারও প্রতি অসন্তুষ্ট হইতেন না এবং নিজের জন্য প্রতিশোধও লইতেন না। যখন কোন কারণে কোন দিকে ইশারা করিতেন, তখন সম্পূর্ণ হাত দ্বারা ইশারা করিতেন। ( বিনয়ের খেলাপ বলিয়া আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করিতেন না। অথবা আঙ্গুল দ্বারা শুধুমাত্র তাওহীদের প্রতি ইশারা করিতেন বলিয়া অন্য বিষয়ে সম্পূর্ণ হাত দ্বারা ইশারা করিতেন।)
তিনি আশ্চর্যবোধ কালে হাত মুবারক উল্টাইয়া দিতেন। কথা বলার সময় কখনও (কথার সঙ্গে) হাত নাড়িতেন, কখনও ডান হাতের তালু দ্বারা বাম বৃদ্ধাঙ্গুলীর পেটে আঘাত করিতেন। কাহারো প্রতি অসন্তুষ্ট হইলে তাহার দিক হইতে মুখ ফিরাইয়া লইতেন অমনোযোগিতা প্রকাশ করিতেন অথবা তাহাকে মাফ করিয়া দিতেন। যখন খুশী হইতেন তখন লজ্জায় চোখ নিচু করিয়া ফেলিতেন। তাঁহার অধিকাংশ হাসি মুচকি হাসি হইত। আর সেই সময় তাঁহার দাঁত মুবারক শিলার ন্যায় শুভ্র উজ্জ্বল দেখাইত
হযরত হাসান ইবনে লী রদিয়াল্লহু নহুমা বলেন, আমি বেশ কিছুদিন পর্যন্ত রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের এই সকল গুনাবলী (আমার ভাই) হুসইন ইবনে লী রদিয়াল্লহু নহুমা এর নিকট প্রকাশ করিলাম না। কিন্তু পরে যখন আমি তাঁহার নিকট উহা বর্ণনা করিলাম, তখন দেখিলাম তিনি আমার পূর্বেই উহা মামাকে জিজ্ঞাসা করিয়া জানিয়া লইয়াছেন এবং আমি যাহা যাহা জিজ্ঞাসা করিয়াছি, তিনি সেই সবকি জিজ্ঞাসা করিয়াছেন। উপরন্তু তিনি পতার নিকট হইতে রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের ঘরে প্রবেশ করা, ঘর হইতে বাহির হওয়া, মজলিসে বসা এবং তাঁহার অন্যান্য তরীকা সম্পর্কে কোন কিছুই ছাড়েন নাই, সবই জানিয়া লইয়াছেন
 হযরত হুসইন রদিয়াল্লহু নহু বলেন, আমি আমার পিতার নিকটে রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের ঘরে প্রবেশ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিলে তিনি বলিলেন, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যক্তিগত প্রয়োজনে (অর্থা আহার-নিদ্রা ইত্যাদির জন্য) ঘরে যাইতেন। তিনি এই ব্যাপারে আল্লহ তায়ালার পক্ষ হইতে অনুমতি প্রাপ্ত ছিলেন। তিনিতাঁহার ঘরে থাকাকালীন সময়কে তিন ভাগে ভাগ করিতেন
  • একভাগ আল্লহ তায়ালার ইবাদাতের জন্য
  • একভাগ পরিবার পরিজনের হক আদায়ের জন্য
  • একভাগ নিজের (আরাম বিশ্রাম ইত্যাদির) জন্য
তারপর নিজের অংশকেও নিজের মধ্যে (উম্মাতের) অন্যান্য লোকজনের মধ্যে দুইভাগ করিতেন। অন্যান্যদের জন্য যে ভাগ হইত, উহাতে অবশ্য বিশিষ্ট সাহাবাহ কেরাম রদিয়াল্লহু নহুম উপস্থিত হইতেন এবং তাঁহাদের মাধ্যমে তাঁহার কথাবার্তা সর্বসাধারণের নিকট পৌঁছিত। তিনি তাঁহাদের নিকট (দ্বীনি দুনিয়াবী উপকারের) কোন জিনিসই গোপন করিতেন না। (বরং নির্দ্বিধায় সবরকম উপকারী কথা বলিয়া দিতেন।) উম্মাতের এই অংশে তিনি জ্ঞানী-গুণীদের অগ্রাধিকার ভিত্তিতে তাঁহার নিকট উপস্থিত হবার অনুমতি দিতেন এবং এই সময়কে তিনি তাহাদের মধ্যে দ্বীনের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে বন্টন করিতেন। তাহাদের মধ্যে হয়ত কে একটি প্রয়োজনে, কেহ দুইটি এবং কেহ অনেক প্রয়োজন লইয়া আসিত। তিনি তাহাদের প্রয়োজনের প্রতি মনোযোগী হইতেন এবং তাহাদের এমন কাজে মশগুল করিতেন যাহাতে তাহাদের এবং পুরা উম্মাতে সংশোধন উপকার হয়। তিনি তাহাদের নিকট সাধারণ লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিতেন প্রয়োজনীয় কথা তাহাদিগকে বলিয়া দিতেন এবং বলিতেন, তোমাদের যাহারা উপস্থিত তাহারা যেন আমার কথাগুলি অনুপস্থিতদের নিকট পৌঁছাইয়া দেয়
তিনি আরও বলিতেন, যাহারা (কোন কারণবশতঃ যেমনপর্দা, দুরত্ব, লজ্জা দুর্বলতা ইত্যাদির দরুন) আমার নিকটে তাহাদের প্রয়োজন পেশ করিতে পারে না তোমরা তাহার প্রয়োজন আমার নিকট পৌঁছাইয়া দিও। কারণ যে ব্যক্তি এমন কোন লোকের প্রয়োজন কোন ক্ষমতাশীনের নিকট পৌঁছাইয়া দেয় যে নিজে পৌঁছাইবার ক্ষমতা রাখে না, আল্লহ তায়ালা কিয়ামাতের দিন তাহাকে দৃঢ়পদ রাখিবেন। রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট (এই সকল উপকারী প্রয়োজনীয়) বিষয়েরই আলোচনা হইত এবং ইহার বিপরীত অন্য কোন বিষয়কে তিনি গ্রহণ করিতেন না। (অর্থা জনসাধারণের প্রয়োজন উপকারী বিষয় ব্যতীত অন্য বাজে বিষয়াদি তিনি শুনিতেনও না।) সাহাবাহ রদিয়াল্লহু নহুম তাঁহার নিকট (দ্বীনী বিষয়ের) প্রার্থী হইয়া আসিতেন এবং কিছু না কিছু খাইয়াই ফিরিতেন। (অর্থা, তিনি যেমন জ্ঞান দান করিতেন তেমন কিছু না কিছু খাওয়াইতেনও।) আর তাহারা তাঁহার নিকট হইতে কল্যাণের পথে মশাল দিশারী হইয়া বাহির হইতেন
হযরত হুসইন রদিয়াল্লহু নহু বলেন, অতঃপর আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করিলাম, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম ঘর হইতে বাহির হইয়া কি কাজ করিতেন? তিনি বলিলেন, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম প্রয়োজনীয় কথা ব্যতীত নিজের যবানকে ব্যবহার করিতেন না। আগত ব্যক্তিদের মন রক্ষা করিতেন, তাহাদিগকে আপন করিতেন, বিছিন্ন করিতেন না। (অর্থাএমন ব্যবহার করিতেন না যাহাতে তাহারা ভাগিয়া যায় অথবা দ্বীনের প্রতি বিতৃষ্ণ হইয়া যায়।) প্রত্যেক কওমের সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান করিতেন এবং তাহাকেই তাহাদের অভিভাবক বা সরদার নিযুক্ত করিতেন। লোকদেরকে তাহাদের ক্ষতিকর জিনিস হইতে সতর্ক করিতেন বা লোকদেরকে পরস্পর মেলামেশায় সতর্কতা সাবধানতা অবলম্বন করিতে বলিতেন আর নিজেও সতর্ক সাবধান থকিতেন
এতদসত্বেও তিনি কাহারও জন্য চেহারার প্রসন্নতা আপন সদাচারের কোন পরিবর্তন করিতেন না। আপন সাহাবীদের খোঁজ খবর লইতেন। লোকদের পারস্পারিক হাল অবস্থা জিজ্ঞাসা করিতেন উহার সংশোধন করিতেন। ভালকে ভাল বলিতেন উহার পক্ষে মদদ যোগাইতেন। খারাপকে খারাপ বলিতেন উহাকে প্রতিহত করিতেন। প্রত্যেক বিষয়ে সমতা রক্ষা করিতেন। আগে এরকম পরে আরেক রকম এইরূপ করিতেন না। সর্বদা লোকদের সংশোধনে প্রতি খেয়াল রাখিতেন যাহাতে তাহারা দ্বীনের কাজে অমনো্যোগী না হয় বা হক পথ হইতে সরিয়া না যায়। প্রত্যেক অবস্থার জন্য তাঁহার নিকট একটি বিশেষ বিধি নিয়ম ছিল। হক কাজে ত্রুটি করিতেন না আবার সীমা লংঘনও করিতেন না
লোকদের মধ্যে ৎকৃষ্ট ব্যক্তিবর্গরাই তাঁহার নিকটবর্তী থাকিতেন। লোকদের মধ্যে সেই তাঁহার নিকট সর্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বলিয়া গণ্য হইত যে লোকদের মধ্যে সর্বাধিক কল্যাণকামী হইত এবং তাঁহার নিকট সর্বাধিক মর্যাদাশীল সেই হইত যে লোকদের জন্য সর্বাধিক সহানুভুতিশীল সাহায্যকারী হইত
হযরত হুসইন রদিয়াল্লহু নহু বলেন, অতঃপর আমি আমার পিতাকে রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের মজলিসের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিলাম। তিনি বলিলেন, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম উঠিতে বসিতে আল্লহ তায়ালার যিকির করিতেন। তিনি নিজের জন্য কোন স্থানকে নির্দিষ্ট করিতেন না এবং অন্য কাহাকেও এরূপ করিতে নিষেধ করিতেন। কোন মজলিসে উপস্থিত হইলে যেইখানেই জায়গা পাইতেন বসিয়া যাইতেন এবং অন্যদেরকে এইরূপ করিতে আদেশ দিতেন। তিনি মজলিসে উপস্থিত প্রত্যেককে তাহার প্রাপ্য অংশ দিতেন। (অর্থা প্রত্যেকের সহিত যথাযোগ্য হাসিমুখে কথা বলিতেন।) তাঁহার মজলিসে প্রত্যেক ব্যক্তি মনে করিত যে, তিনি তাহাকেই সবার অপেক্ষা বেশী সমান করিতেছেন। যে কেহ যে কোন প্রয়োজনে তাঁহার নিকটে আসিয়া বসিত অথবা তাঁহার সহিত দাঁড়াইত, তিনি ততক্ষন পর্যন্ত তাহার সহিত বসিয়া দাঁড়াইয়া থাকিতেন। যতক্ষন না সে নিজেই উঠিয়া যাইত বা চলিয়া যাইত। কেহ কোন জিনিস চাহিলে তিনি দান করিতেন অথবা (না থাকিলে) নরম ভাষায় জবাব দিয়া দিতেন
রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের সদা হাসিমুখ সাধারণভাবে সকলের জন্য ছিল। তিনি (স্নেহ মমতায়) সকলের জন্য পিতা সমতুল্য ছিলেন। হক অধিকারের ব্যাপারে সকলেই তাঁহার নিকট সমান ছিল। তাঁহার মজলিস ছিল সহানশীলতা লজ্জাশীলতা এবং ধৈর্য আমানতদারীর এর অপরূপ নমূনা। তাঁহার মজলিসে কেহ উচ্চস্বরে কথা বলিত না, কাহারও ইজ্জাতহানী করা হইত না। প্রথমতঃ তাঁহার মজলিসে সকলেই সংযত হইয়া বসিতেন যাহাতে কোন প্রকার দোষত্রুটি না ঘটে, তথাপি কাহারও দোষত্রুটি হইলে উহা লইয়া সমালোচনা বা উহার প্রচার করা হইত না। মজলিসে সকলেই পরস্পর সমঅধিকার লাভ করিতেন। (বংশ মর্যাদা লইয়া একে অপরের উপর অহংকার করিতেন না।) তবে তাওকওয়ার ভিত্তিতে একে অপরের উপর মর্যাদা লাভ করিতেন। একে অপরের প্রতি বিনয়-নম্র ব্যবহার করিতেন। তাহারা বড়দের সম্মান করিতেন এবং ছোটদের প্রতি সদয় ব্যবহার করিতেন, অভাবগ্রস্থদের প্রাধান্য দিতেন অপরিচিত মুসাফিরদের খাতির যত্ন করিতেন
হযরত হুসইন রদিয়াল্লহু নহু বলেন, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করিলাম, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁহার মজলিসের লোকদের সহিত কিরূপ ব্যবহার করিতেন? তিনি বলিলেন, রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম সদা হাসি-খুশি থাকিতেন, নম্র স্বভাবের ছিলেন, সহজেই অন্যান্যদের সহিত একাত্ম হইয়া যাইতেন। তিনি রূঢ় কঠোর ছিলেন না। চীৎকার করিয়া কথা বলিতেন না। না অশ্লীল কথা বলিতেন আর না কাহাকেও দোষারোপ করিতেন। অধিক হাসি-ঠাট্টা করিতেন না। মর্জির খেলাপ বিষয় হইলে মনোযোগ সরাইয়া নিতেন, তবে মর্জির খেলাপ কেহ কিছু আশা করিলে তাহাকে একেবারে নিরাশ বঞ্চিত করিতেন না। (বরং কিছু না কিছু দিয়া দিতেন বা কোন সান্ত্বনার কথা বলিয়া দিতেন।)
তিনি নিজেকে তিনটি বিষয় হইতে সম্পূর্ণ বাঁচাইয়া রাখিয়াছিলেন। একঝগড়া-বিবাদ, দুইবেশী কথা বলা, তিনঅনর্থক বিষয়াদি হইতে
অনুরূপ তিনিটি বিষয় হইতে অন্যকেও বাঁচাইয়া রাখিয়াছিলেন। একতিনি কাহারও নিন্দা করিতেন না। দুইকাহাকেও লজ্জা দিতেন না, তিনকাহারও দোষ তালাশ করিতেন না। তিনি এমন কথা বলিতেন যাহাতে সওয়াব পাওয়া যায়। যখন তিনি কথা বলিতেন, তখন উপস্থিত সাহাবাহ কেরাম রদিয়াল্লহু নহুম এমন ভাবে মাথা ঝুকাইয়া বসিতেন যেন, তাহাদের মাথায় পাখি বসিয়া আছে। (অর্থা এমনভাবে স্থির হইয়া থাকিতেন যেন, সামান্য নড়াচড়া করিলেই মাথার উপর হইতে পাখি উড়িয়া যাইবে।)
যখন তিনি কথা বলিতেন তাহারা চুপ থাকিতেন আর যখন তিনি (কথা শেষ করিয়া) চুপ করিতেন, তখন তাহারা কথা বলিতেন। (অর্থা তাঁহার কথার মাঝখানে তাহারা কথা বলিতেন না।) তাহারা কোন বিষয় লইয়া তাঁহার সম্মুখে কথা কাটাকাটি করিতেন না। যে কথা শুনিয়া সকলে হাসিতেন, তিনিও উহাতে হাসিতেন, যে বিষয়ে সকলে বিস্ময়বোধ করিতেন তিনিও উহাতে বিস্ময়বোধ করিতেন। অপরিচিত মুসাফিরের রুক্ষ্ণ কথাবার্তা অসংলগ্ন প্রশ্নাবলীর উপর ধৈর্যধারণ করিতেন। (অপরিচিত মুসাফিরগণ বিভিন্ন ধরণের প্রশ্ন করিত বলিয়া) তাঁহার সাহাবাগণ এরূপ মুসাফিরদের তাঁহার মজলিসে লইয়া আসিতেন। (যাহাতে তাহাদের প্রশ্নাবলীর দ্বারা নতুন বিষয়া জানা যায়।)
রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লাম বলিতেন, কোন অভাবী ব্যক্তি দেখিলে তাহাকে সাহায্য করিবে। কেহ সামনাসামনি তাঁহার প্রশংসা করুক তিনি তাহা পছন্দ করিতেন না, তবে কেহ তাঁহার ইহসানের শুকরিয়াস্বরূপ প্রশংসা করিলে তিনি চুপ থাকিতেন। (অর্থা শুকরিয়া আদায় কর্তব্য বিধায় যেন তাহাকে তাহার কর্তব্য কাজে সুযোগ দিতেন।) তিনি কাহারও কথায় বাধা দিতেন না যতক্ষন না সে সীমালংঘন করিত। সীমালংঘন করিলে তিনি তাহাকে বাধা দিতেন অথবা মজলিস হইতে উঠিয়া যাইতেন
হযরত হুসইন রদিয়াল্লহু নহু বলেন, আমি আমার পিতার নিকট জিজ্ঞাসা করিলাম, তাঁহার নিরবতা কিরূপ হইত? তিনি বলিলেন। রসুলুল্লহ সল্লাল্লহু লাইহি ওয়া সাল্লামের নিরবতা চার কারণে হইত। একসহানশীলতার কারণে, দুইসচেতনতার দরুন, তিনআন্দাজ করার উদ্দেশ্যে, চারচিন্তা-ভাবনার জন্য
তিনি দুইটি বিষয়ে আন্দাজ করিতেন। () উপস্থিত লোকদের প্রতি দৃষ্টিদানে। () তাহাদের আবেদন শুনার ব্যাপারে কিরূপে সমতা বজায় রাখা যায়। আর তাঁহার চিন্তা ভাবনার বিষয়বস্তু ছিল, যাহা চিরস্থায়ী হইবে (অর্থা আখেরাত) এবং যাহা ধ্বংস প্রাপ্ত হইবে, অর্থা দুনিয়া। আল্লহ তায়ালা তাঁহাকে সংযম ধৈর্য উভয়টিই দান করিয়াছিলেন। সুতরাং কোন জিনিস তাঁহাকে সীমার বাইরে রাগান্বিত করিতে পারিত না
আল্লহ তায়ালা তাঁহাকে চার বিষয়ে সচেতনতা দান করিয়া ছিলেন। একউত্তম বিষয়কে অবলম্বন করা, দুইএমন বিষয়ে যত্নবান হওয়া যাহাতে উম্মাতের দুনিয়া-আখেরাতের কল্যাণ নিহিত রহিয়াছে। বর্ণিত রেওয়ায়েতে চারটির মধ্যে দুইটিই উল্লেখ করা হইয়াছে। তবে কানযুল উম্মালে চারটি বিষয় এইরূপ বর্নিত হইয়াছেআল্লহ তায়ালা তাঁহাকে চারটি বিষয়ে সচেতনতা দান করিয়াছিলেন। একনেক কাজ অবলম্বন করা, যাহাতে অন্যরাও তাঁহার অনুসরণ করিতে পারে, দুইমন্দ কাজ পরিত্যাগ করা, যাহাতে অন্যরাও বিরত থাকে, তিনউম্মাতের জন্য সংশোধনমূলক বিষয়ে জোর বিবেচনা করা, চারএমন বিষয়ে যত্নবান হওয়া যাহাতে উম্মাতের দুনিয়া-আখেরাতের কল্যাণ নিহিত রহিয়াছে। (বিদায়াহ, কানয)
(হায়াতুস সাহাবাহ ১ম খন্ড)